格言名句成语典故蕴含的哲学道理

发布时间:2021-10-17 07:13:37

格言名句成语典故蕴含的哲学道理 1.日有所思 夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。 日有所思, 1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来 千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 忽如一夜春风来, 2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 3.气者 理之所依也;子不语怪、 气者, 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4.形存则神存 形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。 形存则神存, 4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。 5.心外无物 存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 心外无物、 5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6.按图索骥 违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 按图索骥: 6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 7.画饼充饥 夸大了意识的能动作用 没有认识到意识不能代替物质。 画饼充饥: 识的能动作用, 7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 8.掩耳盗铃 夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 掩耳盗铃: 8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 9.智子疑邻 人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 智子疑邻: 9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10.天行有常 不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广: 天行有常, 10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物 的发展是有规律的。 的发展是有规律的。 11.不依规矩 不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 不依规矩, 11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 审时度势: 12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹 累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律, 劈柴不照纹, 13.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到 惩罚。 惩罚。 14.目无全牛 庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 目无全牛; 14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 15.有条件要上 没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为; 有条件要上, 15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起 坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然 就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、 要命令自然, 16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发 挥主观能动性必须尊重客观规律。 挥主观能动性必须尊重客观规律。 17.工欲善其事 必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。 工欲善其事, 17.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。 18.一分耕耘 一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。 一分耕耘, 18.一分耕耘,一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。 19.瑞雪兆丰年 城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远; 瑞雪兆丰年; 19.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不 后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。 忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。 20.花在树则生 离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。 花在树则生, 20.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。 21.一着不慎 满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。 一着不慎、 21.一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。 22.头痛医头 脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系, 头痛医头、 22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地 看问题。 看问题。 23.舍卒保车 整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。 舍卒保车: 23.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。 24.未雨绸缪 把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。 未雨绸缪: 24.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。 25.坐井观天 把部分当作整体的错误观点 坐井观天: 当作整体的错误观点。 25.坐井观天:把部分当作整体的错误观点。 26.坐地日行八万里 巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。 坐地日行八万里, 26.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。 27.树欲静而风不止 物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 树欲静而风不止: 27.树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 28.野火烧不尽 春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去: 野火烧不尽, 28.野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去:新 事物必然战胜旧事物。 事物必然战胜旧事物。 29.少小离家老人回 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异, 少小离家老人回, 29.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则 备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家: 备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展 要用发展的观点看问题。 的,要用发展的观点看问题。 0.涸泽而渔 只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 涸泽而渔: 30.涸泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 31.始则终 终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。 始则终, 31.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。 32.离离原上草 一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 离离原上草, 32.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 33.刻舟求剑 道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。 刻舟求剑; 33.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。 34.种瓜得瓜 种豆得豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。 种瓜得瓜、 34.种瓜得瓜、种豆得豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。 35.灭六国者 六国也, 灭六国者, 非秦也;族秦者, 秦也, 非天下也;物必先腐也, 而后虫生之;人必先疑也, 35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也, 而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。 而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。 36.怨天尤人 否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。 怨天尤人: 36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
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37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;*朱者赤,*墨者黑: 37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;*朱者赤,*墨者黑:一方面看到了外因是事物发展 严师出高徒 的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。 38.富贵不能淫 贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据, 富贵不能淫, 38.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须 通过内因起作用。 通过内因起作用。 39.顺境中的美德是自制 逆境中的美德是不屈不挠: 顺境中的美德是自制, 内因是事物发展的根据, 39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠: 内因是事物发展的根据, 外因是事物发展的 条件,外因必须通过内因起作用 矛盾双方在一定条件下相互转化。 条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 40.田忌赛马 构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、 田忌赛马: 40.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分 以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。 以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。 41.不积跬步 无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土; 不积跬步, 41.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土; 千里之行, 始于足下;一趾之疾, 丧七尺之躯;蝼蚁之穴, 溃千里之堤;堤溃蚁穴, 气泄针芒;防微杜渐; 千里之行, 始于足下;一趾之疾, 丧七尺之躯;蝼蚁之穴, 溃千里之堤;堤溃蚁穴, 气泄针芒;防微杜渐; 勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备, 勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备,质变是量 变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 42.桔生淮南则为桔 桔生淮北则为枳: 桔生淮南则为桔, 事物是普遍联系的、 外因是事物发展的条件、 矛盾双方( 42.桔生淮南则为桔, 生淮北则为枳: 事物是普遍联系的、 外因是事物发展的条件、 矛盾双方(矛 盾主次方面)在一定条件下相互转化。 盾主次方面)在一定条件下相互转化。 43.宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。 宜将剩勇追穷寇, 43.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。 44.好事多磨 事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。 好事多磨: 44.好事多磨:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。 45.人非圣贤 孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失, 人非圣贤, 45.人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失,愚者 千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病, 千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病,忠言逆耳利 于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。 于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。 46.不见高山 不显*川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随: 不见高山, 46.不见高山,不显*川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:矛 盾双方相互依存。 盾双方相互依存。 47.不是鱼死 就是网破:矛盾双方是对立的。 不是鱼死, 47.不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。 48.和谐 就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。 和谐, 48.和谐,就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。 49.兼听则明 偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。 兼听则明, 49.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。 50.物极必反 相反相成;只要再多走一小步, 物极必反, 相反相成;只要再多走一小步, 仿佛是向同一方向迈的一小步, 真理便会变成谬误; 50.物极必反, 仿佛是向同一方向迈的一小步, 真理便会变成谬误; 将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书; 将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明 就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞 中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;爱人 者则人爱人, 恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静, 鸟鸣山更幽: 矛盾双方在一定条件下相互转化。 者则人爱人, 恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静, 鸟鸣山更幽: 矛盾双方在一定条件下相互转化。 51.虚心使人进步 骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐: 虚心使人进步, 51.虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客观事物具 有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 52.凡事预则立 不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随; 凡事预则立, 52.凡事预则立,不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;人无远 必有*忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、 虑,必有*忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在 一定条件下相互转化。 一定条件下相互转化。 53.失败乃成功之母 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 矛盾双方相互依存、相互转化。 失败乃成功之母; 53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:矛盾双方相互依存、相互转化。 54.垃圾是放错了地方的资源 矛盾双方在一定条件下相互转化。 垃圾是放错了地方的资源: 54.垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。 55.因材施教 一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开: 因材施教; 55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:矛盾 具有特殊性、具体问题具体分析。 具有特殊性、具体问题具体分析。 56.是亦彼也 彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。 是亦彼也, 56.是亦彼也,彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。 57.骏马能历险 犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香: 骏马能历险, 57.骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:事 物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。 物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。 58.同病异治 异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来, 同病异治、 58.同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到 群众中去;解剖麻雀;抓好典型 矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。 59.和而不同 矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 和而不同: 59.和而不同:矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。 60.挽弓当挽强 用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪; 挽弓当挽强, 60.挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻 好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。 子;好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。 61.一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持: 一个篱笆三个桩, 一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持: 61.一个篱笆三个桩, 次要矛盾对主要矛盾的解决产生 重大影响。 重大影响。
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62.效率优先,兼顾公*;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾, 62.效率优先,兼顾公*;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要矛盾 效率优先 ”;把握重点 63.无所不备 则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。 无所不备, 63.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。 64.浅尝辄止 固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、 浅尝辄止、 64.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展 和向前推移。 和向前推移。 65.守株待兔 把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 守株待兔: 65.守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 66.声东击西 真象与假象,现象与本质。 声东击西: 66.声东击西:真象与假象,现象与本质。 67.学而不思则罔 思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件, 学而不思则罔, 67.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行 加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。 加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。 68.实践是知识的母亲 知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。 实践是知识的母亲, 68.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。 69.吃一堑长一智 不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智; 吃一堑长一智; 69.吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智;没 调查就没有发言权:实践是认识的来源。 有调查就没有发言权:实践是认识的来源。 70.士别三日 刮目相看:人的认识不断在提高,不能总以旧眼光看人。 士别三日, 70.士别三日,刮目相看:人的认识不断在提高,不能总以旧眼光看人。 71.踏花归来马蹄香 踏花归来马蹄香: 71.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的反映 72.诸葛亮隆中献策 诸葛亮隆中献策: 72.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 73.“人有多大胆 地有多大产” 人有多大胆, 73.“人有多大胆,地有多大产”: 错误的意识会阻碍事物发展 74.天地和气 万物自生:自然界是客观存在的。 天地和气, 74.天地和气,万物自生:自然界是客观存在的。 75.巧妇难为无米之炊 巧妇难为无米之炊: 75.巧妇难为无米之炊:物质决定意识 77.望梅止渴 望梅止渴: 77.望梅止渴:违背了物质决定意识 79.郑人买履 违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发, 郑人买履: 79.郑人买履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是 80.削足适履 违背了物质决定意识 坚持一切从实际出发, 削足适履: 质决定意识、 80.削足适履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是 81.横看成岭侧成峰 远*高低各不同:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、 横看成岭侧成峰, 81.横看成岭侧成峰,远*高低各不同:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有 着直接的关系。 着直接的关系。 公说公有理,婆说婆有理:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 82 公说公有理,婆说婆有理:意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 83.有志者 事竟成:意识对物质具有反作用。 有志者, 83.有志者,事竟成:意识对物质具有反作用。 84.满招损 谦受益:意识对物质具有反作用。 满招损, 84.满招损,谦受益:意识对物质具有反作用。 85.人定胜天 意识对物质具有反作用。 人定胜天: 85.人定胜天:意识对物质具有反作用。 86.事在人为 意识对物质具有反作用。 事在人为: 86.事在人为:意识对物质具有反作用。 87.心灵手巧 意识对物质具有反作用。 心灵手巧: 87.心灵手巧:意识对物质具有反作用。” 88.不惟上 不惟书、只惟实:坚持一切从实际出发, 不惟上、 88.不惟上、不惟书、只惟实:坚持一切从实际出发,实事求是 “不入虎穴 焉得虎子”; 不入虎穴, 89. “不入虎穴,焉得虎子”; 实践是认识的来源 90.“不打不相识 不打不相识” 吃一堑,长一智”; 90.“不打不相识”、“吃一堑,长一智”; 实践是认识的来源 91.“*水知鱼性 靠山识鸟音”; *水知鱼性, 91.“*水知鱼性,靠山识鸟音”; 实践是认识的来源 92.“欲知山中事 须问打樵人”; 欲知山中事, 92.“欲知山中事,须问打樵人”; 实践是认识的来源 93.“纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行”; 纸上得来终觉浅, 93.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”; 实践是认识的来源 “路遥知马力 日久见人心”; 路遥知马力, 94. “路遥知马力,日久见人心”; 实践是认识的来源 95.“不登高山 不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”; 不登高山, 95.“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也”; 实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权 没有调查就没有发言权”; 96.“没有调查就没有发言权”; 实践是认识的来源 97.“行动是老子 知识是儿子,创造是孙子 行动是老子, 97.“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”。 实践是认识的来源 99.城门失火 殃及池鱼;独木不成林; 城门失火, 99.城门失火,殃及池鱼;独木不成林;事物是普遍联系的 100.一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮; 一个篱笆三个桩; 100.一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;事物是普遍联系的 101.荷花好看 还要绿叶扶持。 荷花好看, 101.荷花好看,还要绿叶扶持。事物是普遍联系的 102.一支竹篙难渡汪洋海 众人划桨开动大帆船; 一支竹篙难渡汪洋海, 102.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船;整体的功能大于各部分功能之和 103.一根筷子轻轻被折断 十双筷子牢牢抱成团; 一根筷子轻轻被折断, 103.一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团;整体的功能大于各部分功能之和 104.一个巴掌拍不响 万人鼓掌声震天; 一个巴掌拍不响, 104.一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天;整体的功能大于各部分功能之和 105.三个臭皮匠 顶一个诸葛亮; 三个臭皮匠, 105.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮;整体的功能大于各部分功能之和 106.团结就是力量 整体的功能大于各部分功能之和 团结就是力量; 106.团结就是力量;整体的功能大于各部分功能之和 108.“一着妙棋 满盘皆活”; 一着妙棋, 108.“一着妙棋,满盘皆活”; 部分影响整体
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109.“一失足成千古恨” 109.“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”; 部分影响整体 一失足成千古恨 牵一发而动全身”; 110.“一石激起千层浪 一石激起千层浪” 一箭定乾坤”; 110.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”; 部分服务于整体 111.“成败在此一举 成败在此一举” 细节决定成败”; 111.“成败在此一举”、“细节决定成败”; 部分服务于整体 112.“一趾之疾 丧七尺之躯”; 一趾之疾, 112.“一趾之疾,丧七尺之躯”; 部分制约整体 113.“牙疼不是病 疼起来要人命”; 牙疼不是病, 113.“牙疼不是病,疼起来要人命”; 部分制约整体 114.“国兴则家昌 国破则家亡”; 国兴则家昌, 114.“国兴则家昌,国破则家亡”; 整体统率着部分 115.“大河有水小河满 大河没水小河干” 大河有水小河满, 115.“大河有水小河满,大河没水小河干”。 整体统率着部分 “长江后浪推前浪 长江后浪推前浪” 后生可畏 可畏” 后来者居上”; 116. “长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”; 发展的普遍性 117.“士别三日 当刮目相待” 士别三日, 与时俱进、开拓创新”; 117.“士别三日,当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”; 发展的普遍性 118.“三十年河东 三十年河西”; 三十年河东, 118.“三十年河东,三十年河西”; 发展的普遍性 119.“沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春”; 沉舟侧畔千帆过, 119.“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”; 发展的普遍性 120.“世异则事异 事异则备变”; 世异则事异, 120.“世异则事异,事异则备变”; 发展的普遍性 固步自封、因循守旧、墨守成规; 121. 固步自封、因循守旧、墨守成规;违背发展的普遍性 122.停滞不前 小富即安、一成不变; 停滞不前、 122.停滞不前、小富即安、一成不变;违背发展的普遍性 123.只看眼前利益 不看长远利益; 只看眼前利益, 123.只看眼前利益,不看长远利益;违背发展的普遍性 124.只讲经济效益 不讲社会效益; 只讲经济效益, 124.只讲经济效益,不讲社会效益;违背发展的普遍性 125.只讲数量,不讲质量; 只讲数量 125.只讲数量,不讲质量;违背发展的普遍性 126.只讲时间 不讲效率; 只讲时间, 126.只讲时间,不讲效率;违背发展的普遍性 127.只讲规模速度 不讲质量效益;只见顺利,不见挫折。 只讲规模速度、 127.只讲规模速度、不讲质量效益;只见顺利,不见挫折。违背发展的普遍性 128.“科学有险阻 苦战能过关”; 科学有险阻, 128.“科学有险阻,苦战能过关”; 事物发展的前进性 129.“山重水复疑无路 柳暗花明又一村”; 山重水复疑无路, 129.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”; 事物发展的前进性 130.人生没有过不去的坎 人生没有过不去的坎; 130.人生没有过不去的坎;事物发展的前进性 131.“星星之火 可以燎原”; 事物的量变能够引起质变、 星星之火, 131.“星星之火,可以燎原”; 事物的量变能够引起质变、发展的普遍性 132.贝多芬 贝多芬: 我要扼住命运的咽喉”;雪莱: 冬天已经来临,春天还会远吗?” ”;雪莱 ?”苦难是人生的 132.贝多芬:“我要扼住命运的咽喉”;雪莱:“冬天已经来临,春天还会远吗?”苦难是人生的 一笔财富;吃亏是福;困难像弹簧,你弱它就强; 吃得苦中苦,方为人上人”;苦尽甜来终有蜜; ”;苦尽甜来终有蜜 一笔财富;吃亏是福;困难像弹簧,你弱它就强; “吃得苦中苦,方为人上人”;苦尽甜来终有蜜;苦尽 甘来; 梅花香自苦寒来”; “若非一身寒彻骨 哪得梅花扑鼻香”; “不经历风雨, 若非一身寒彻骨, 哪得梅花扑鼻香”; “不经历风雨 怎么见彩虹?”。 不经历风雨, 怎么见彩虹?” ?”。 甘来; “梅花香自苦寒来”; “若非一身寒彻骨, -------事物发展的曲折性 -------事物发展的曲折性 142.“不积跬步 无以至千里;不积小流,无以成江海”; 不积跬步, 142.“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”; 事物的量变能够引起质变 143.“骐骥一跃 不能十步;驽马十驾,功在不舍”; 骐骥一跃, 143.“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”; 事物的量变能够引起质变 144.“合抱之末 生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”; 合抱之末, 144.“合抱之末,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下”; 事物的量变能够引起质变 “千里之堤 以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚” 千里之堤, 145. “千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”; 事物的量变能够引起质变 “勿以恶小而为之 勿以善小而不为”; 勿以恶小而为之, 146. “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”; 事物的量变能够引起质变 147.水滴石穿 绳锯木断; 水滴石穿, 147.水滴石穿,绳锯木断;事物的量变能够引起质变 148.冰冻三尺 非一日之寒; 冰冻三尺, 148.冰冻三尺,非一日之寒;事物的量变能够引起质变 149.万丈高楼** 一趾之疾,丧七尺之躯;防微杜渐; 万丈高楼**; 149.万丈高楼**;一趾之疾,丧七尺之躯;防微杜渐;事物的量变能够引起质变 十年树木,百年树人; 150. 十年树木,百年树人;事物的量变能够引起质变 151.台上一分钟 台下十年功。 台上一分钟, 151.台上一分钟,台下十年功。事物的量变能够引起质变 152.“祸兮福之所倚 福兮祸之所伏”; “塞翁失马 焉知非福”; “虚心使人进步 祸兮福之所倚, 塞翁失马, 虚心使人进步, 152.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”; “塞翁失马,焉知非福”; “虚心使人进步,骄傲使人落 “尽信书不如无 尽信书不如无书 “谦受益 满招损”; 吃一堑,长一智”; “失败是成功之母”;乐极 谦受益, 失败是成功之母”; 后”; “尽信书不如无书”; “谦受益,满招损”; “吃一堑,长一智”; “失败是成功之母”;乐极 生悲;否极泰来;变废为宝; 哀兵必胜, 骄兵必败;化险为夷;弄巧成拙。 生悲;否极泰来;变废为宝; 哀兵必胜, 骄兵必败;化险为夷;弄巧成拙。体现矛盾双方的相互转化 53.“量体裁衣”; “对症下药 .“量体裁衣 对症下药”; “因人而异”;“因地制宜 因人而异”;“因地制宜”; 因材施教”; “兵来将挡 兵来将挡, 153.“量体裁衣”; “对症下药”; “因人而异”;“因地制宜”; “因材施教”; “兵来将挡, 水来土掩”; “一把钥匙开一把锁 一把钥匙开一把锁”; “解铃还需系铃人 解铃还需系铃人”; “到什么山唱什么歌 到什么山唱什么歌” 水来土掩”; “一把钥匙开一把锁”; “解铃还需系铃人”; “到什么山唱什么歌” 都体现矛盾的 特殊性(具体问题具体分析) 特殊性(具体问题具体分析)

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